দেশের শত শত গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা থাকা সত্ত্বেও লোকসভায় টানা দশ ঘণ্টা ধরে আলোচিত হল জাতীয় সঙ্গীত ‘বন্দে মাতরম’। এই আলোচনার সূত্রপাত হয় যখন ‘বন্দে মাতরম’ রচনার ১৫০ বছর পূর্তি হল। এটি আবারও প্রশ্ন তুলছে যে দেশ স্বাধীন হওয়ার এত বছর পরেও কি ভারত হিন্দু-মুসলিম বিভেদের পুরোনো রাজনীতি থেকে বেরিয়ে আসতে পারেনি? যে দেশ নিজেকে সভ্য ও উন্নত সংস্কৃতির বলে বিশ্বের কাছে দাবি করে, সেই দেশকে আজও জাতীয় সঙ্গীত নিয়ে বিতর্কের সম্মুখীন হতে হচ্ছে।
প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী এই আলোচনার সূচনা করেন। বঙ্কিম চন্দ্র চট্টোপাধ্যায় রচিত ‘বন্দে মাতরম’ গানটি ১৮৭৫ সালের ৭ নভেম্বর লেখা হয়েছিল এবং প্রথম তাঁর উপন্যাস ‘আনন্দমঠ’-এর অংশ হিসেবে ‘বঙ্গদর্শন’ পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। ১৮৯৬ সালে, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের অধিবেশনে মঞ্চে এই গান গেয়ে ইতিহাস তৈরি করেন—যা ছিল জাতীয় পর্যায়ে প্রথম জনসমক্ষে পরিবেশন।
ব্রিটিশ ষড়যন্ত্র থেকে শুরু বিতর্ক
ধীরে ধীরে গানটি স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রতীক হয়ে ওঠে এবং বিপ্লবীদের অনুপ্রাণিত করে। ১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনের সময় এটি প্রতিটি প্রতিবাদকারীর মুখে ছিল। ব্রিটিশদের মধ্যে এই গান ভয় জাগিয়ে তোলে, যার ফলস্বরূপ ১৯০৭ সালে তারা এটি নিষিদ্ধ করে। কিন্তু ব্রিটিশরা তাদের ‘ডিভাইড অ্যান্ড রুল’ নীতির অংশ হিসেবে এই গানটিকে হিন্দু ও মুসলিমদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করে।
মুসলিম লীগ এই গানের কথায় আপত্তি তোলে। ১৯০৯ সালের অমৃতসর সম্মেলনে রাষ্ট্রপতি সৈয়দ আলী ইমাম ‘বন্দে মাতরম’কে ইসলাম বিরোধী বলে অভিহিত করে এটিকে একটি বড় বিতর্কের বিষয় করে তোলেন। বিতর্ক সৃষ্টিকারী মূল শব্দগুলি ছিল—গানে দেশকে দেবী দুর্গা হিসাবে চিত্রিত করা এবং তাকে “রিপুদলবারিণীং” বলা, যার অর্থ শত্রুদের ধ্বংসকারী। মুসলিম লীগ বিশ্বাস করত ‘রিপু’ শব্দটি তাদের বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে।
বিরোধের সমাধান এবং সম্পাদনা
মুসলিম লীগ যুক্তি দেয় যে ইসলামে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও ভক্তি বা উপাসনার স্থান নেই। এতে স্বাধীনতা আন্দোলনে নেতৃত্ব দেওয়া কংগ্রেসের ওপর চাপ বাড়ে। কংগ্রেস তাই রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, নেহরু, আবুল কালাম আজাদ এবং সুভাষ চন্দ্র বসুর সমন্বয়ে একটি কমিটি গঠন করে।
১৯৩৭ সালে কমিটি একটি মধ্যম পথ খুঁজে বের করে: গানের প্রথম দুটি স্তবক, যার কোনও ধর্মীয় আভাস ছিল না, গাওয়া হবে। যদিও ১৯৩৮ সালের হরিপুরা কংগ্রেস অধিবেশনে এটি কার্যকর করা হয়, তবুও গানের সমর্থক বা বিরোধীরা কেউই পুরোপুরি সন্তুষ্ট ছিলেন না। বিতর্ক আরও তীব্র হলে, ১৯৩৮ সালের ১৭ মার্চ জিন্নাহ পণ্ডিত নেহেরুকে চিঠি লিখে পুরো গানটি বাদ দেওয়ার দাবি জানান, যুক্তি দেন যে ‘আনন্দমঠ’ মুসলিম বিরোধী। অবশেষে, গানের প্রথম দুটি স্তবকই অনুমোদন করা হয় এবং ২৪ জানুয়ারি, ১৯৫০-এ এটি জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে গৃহীত হয়। ১৫০ বছর পূর্তিতে সেই পুরোনো বিতর্কই এখন আবার লোকসভায় আলোচনার কেন্দ্রে।
