আজ দেশজুড়ে উদযাপিত হচ্ছে শ্রীকৃষ্ণের পবিত্র জন্মাষ্টমী। ভক্তিভূল সময়ে গোপালের আরাধনায় মেতে উঠেছে গোটা দেশ। তবে সনাতন ধর্মে শ্রীকৃষ্ণের স্মরণ বা আরাধনা কখনো সম্পূর্ণ হয় না, যদি তার সঙ্গে রাধারানীর নাম উচ্চারণ করা না হয়। নিত্যদিনের জীবনে আমরা অহরহ ‘রাধে-কৃষ্ণ’, ‘রাধে-রাধে’ বা ‘রাধা-কৃষ্ণ’ বলে থাকি। কিন্তু আপনার কি জানা আছে, ঠিক কী কারণে ভগবান কৃষ্ণের নাম উচ্চারণের ঠিক আগেই সর্বদা রাধার নাম নেওয়া হয়? এর পেছনে রয়েছে গভীর ধর্মীয় বিশ্বাস, পৌরাণিক গাথা এবং এক অপূর্ব আধ্যাত্মিক রহস্য।

পৌরাণিক শাস্ত্র অনুযায়ী, শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং রাধারানীকে নিজের আত্মা বলে স্বীকার করেছেন এবং জানিয়েছেন যে রাধা তাঁরই মধ্যে বিরাজ করেন। ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যায় রাধাকে ভগবান কৃষ্ণের মূল শক্তি হিসেবে গণ্য করা হয়। ঠিক যেমন সূর্য এবং তার উজ্জ্বল কিরণকে একে অপরের থেকে কখনো আলাদা করা যায় না, ঠিক তেমনই রাধা এবং কৃষ্ণ একে অপরের পরিপূরক। এই দুই দিব্য সত্তার প্রেম কোনো সাধারণ লৌকিক সম্পর্ক নয়, বরং তারা একে অপর ছাড়া সম্পূর্ণভাবে অসম্পূর্ণ। বিশ্বাস করা হয়, যে ভক্তই পরম ভক্তিভরে রাধা নাম জপ করেন, তিনি অতি অবশ্যই কৃষ্ণের কৃপা লাভ করেন।

বাস্তবিক অর্থে, রাধা-কৃষ্ণের অমর উপাখ্যানে রাধাকে নিষ্কাম ও পরম প্রেমের সর্বোচ্চ প্রতীক বলে মানা হয়। তাঁর এই নিখাদ প্রেম কোনো ধরনের লৌকিক বা পার্থিব কামনার গণ্ডিতে আবদ্ধ ছিল না। এই কারণেই কৃষ্ণভক্তির ক্ষেত্রে রাধার নাম এক অনন্য ও বিশেষ উচ্চতায় আসীন।

ধর্মীয় বিশ্বাস বলে, রাধারানী ভগবান শ্রীকৃষ্ণের সবচেয়ে প্রিয় এবং পরমারাধ্যা। যে সাধক পরম ভক্তিভরে রাধার নাম স্মরণ করেন, তাঁর ওপর রাধারানীর অকৃপণ আশীর্বাদ বর্ষিত হয়। আর এই কৃপার মাধ্যমেই স্বয়ং কৃষ্ণ ভক্তের সমস্ত মনস্কামনা পূরণ করেন। বিভিন্ন পৌরাণিক কাহিনী ও উপাখ্যানে এমন উল্লেখও পাওয়া যায় যে, শ্রীকৃষ্ণ নিজেই রাধারানীকে এই বরদান দিয়েছিলেন যে ত্রিভুবনে তাঁর নাম সর্বদা কৃষ্ণের আগেই উচ্চারিত হবে।

যাঁরা রাধারানীর প্রকৃত আরাধনা করেন, শ্রীকৃষ্ণ তাঁদের ডাক সবার আগে শোনেন। এই বিশেষ আধ্যাত্মিক ভাবনার কারণেই পবিত্র বৃন্দাবন এবং বর্ষানার অলিগলিতে আজও সাধারণ মানুষের পারস্পরিক অভিবাদনের প্রধান মাধ্যম হলো ‘রাধে-রাধে’।